Muito obrigado pela visita.

O nível de instrução formal muitas vezes não coincide com um nível menor de preconceito. Este é internalizado através de representações cristalizadas. Para muita gente no Sul-Sudeste, a “preguiça” dos baianos e o “atraso” do Nordeste em geral são tão óbvios quanto a cor azul do céu, são verdades tão irretocáveis quanto a divindade dos juízes…

Certa vez uma amiga de Blumenau contou que viajou com seu tio de caminhão ao Nordeste. Na volta, ao atravessar a fronteira entre a Bahia e Minas Gerais, disse: “Agora entramos no Brasil”.

Esse tipo de preconceito regional ainda é muito presente e virulento, e realmente esconde a relação de dependência mútua (econômica, cultural, social e política) entre as diferentes partes do Brasil.

Abç

Tauff

Acho que é importante sim preservarmos a memória das manifestações culturais, que servem de objeto de estudo para entendermos a humanidade. A História e a Antropologia precisam do maior número de registros possíveis para compreender melhor a evolução humana.

Mas o que eu quis enfatizar é que é inevitável que ocorram mudanças em qualquer lugar do mundo, em alguns lugares mais lentas, em outros mais rápidas. E o discurso que exalta a manutenção dos costumes perde de vista que a própria cultura que ele defende já passou por mudanças, nem sempre foi a mesma, e vai mudar ainda mais. Daqui a 100 anos, o cara que defende uma certa tradição milenar poderá achar que está preservando um costume exatamente como ele era hoje em dia, mas se pudesse ver como é hoje, perceberia que houve transformações.

Sobre as influências culturais,é preciso dizer duas coisas:

(1) Não adianta lutar com todas as forças, as influências ocorrem inevitavelmente, e muitas vezes não ocorrem em situações de colonização, mas em contatos culturais igualitários. No processo de colonização, muitos estudos antropológicos mostram que o colonizado não é o único a sofrer influência. O dominador também sofre mudanças culturais por influência do dominado. No processo de imposição, ambos os lados acabam influenciando um ao outro e até produzindo novas configurações culturais, ou seja, novos povos. Além disso, empréstimos muitas vezes ocorrem inadvertidamente e irrefletidamente, e depois que o estrago (ou não) está feito, normalmente é infrutífero tentar contornar a situação.

(2) Acho que influências são positivas, mas concordo com você quanto à cautela. É preciso ser muito crítico quando nos deparamos com escambos culturais. Nem sempre uma novidade é positiva. Quando for possível, o melhor é refletir sobre a adequação, utilidade e valor daquela novidade. Mas nem sempre é possível prever os benefícios dessas trocas antes de experimentá-las. Além disso, é muito raro que uma novidade seja incorporada de forma intacta. Por exemplo, os quadrinhos ocidentais foram incorporados pelos japoneses e estes o transformaram numa linguagem diferente, o mangá, que tem aspectos bem peculiares e nem são considerados quadrinhos por alguns colecionadores.

Essa discussão que você levantou sobre a importância de preservar ou não uma tradição, ou melhor, nem preservar mas relembrar através de alguma data/festa, me trouxe uma reflexão que eu não tinha feito: Sempre achei que seria sim importante “guardar” essas informações culturais que ajudaram a formar o povo de hoje (ou de ontem), e na verdade continuo achando. Acho que isso é o medo de deixar de ser quem eu sou ṕara ser quem algum “dominador cultural” queira que eu seja. Não é mais seguro relutar contra modismos e novidades do que aceitar tudo e refletir depois? Importante mesmo é a flexibilidade de repensar os valores, seja antes ou depois de inseri-los nos costumes sociais. Então, tanto uma sociedade que não se deixa inserir na cultura emo com facilidade, quanto uma que a cada ano se insere em diferentes culturas/modismos, podem ser bem semelhantes, no sentido que elas não irão “evoluir” caso não reflitam sobre esses velhos e novos valores em algum momento tendo a coragem de nega-los/modifica-los caso sejam julgados negativos (exemplo: farra-do-boi).

Obrigado pela visita.

Bem, espero que comente mais (se quiser) quando ler o resto do texto.

E seja bem-vinda.

Mas apesar de não ter ainda acabado de ler o post, vou fazer uma correção que observo ser necessária à frase “atualmente, já há pessoas do sexo feminino que se consideram emos”. Sempre teve emos de dois sexos, pelo menos em Sampa, pois emo não é sinônimo de homossexual, conheço emos do sexo feminino desde há muito tempo.

beijos, e adorei o texto até aqui, mas prometir ver filme com o marido, então volto depois!